Lây cô...

Nghe có vẻ kỳ quái nhưng sự cô đơn có thể lây lan.

Oái. Đây quả là một nghịch lý y khoa.

Theo những nghiên kíu của viện sỹ tete thì đưá nào cảm thấy cô đơn thì không chỉ hắn hoang vắn mà ác cái là hắn lại có thể lan truyền cảm xúc này cho đưá khác. Ý như lan truyền virút tai tiếng h1n1 zị đó.

Sau khi xử lý, phân tích số liệu điều tra từ hơn 5k cô đơn nhân, tete phát hiện gõ gàng và rất thiết phục là cô đơn không đơn thuần là cảm giác cá nhân mà cô đơn có thể lan truyền, “lây nhiễm”. Những kẻ tuyên bố mình là người cô đơn thì trong số bạn bè của hắn cứ hơn hai người chút (52%) sẽ có một đứa tự nhiên cũng bị cô đơn. Híc.

Thảm hơn nửa là bạn bè của cái đứa cô đơn “ăn theo” này cũng có nguy cơ nhiễm đơn côi theo dù không hề quen biết cái ả bị cô đơn “gốc” tí tẹo nào. Híc híc.

Tete đoán là có thể do hành vi của những kẻ cô đơn kia. Lo lắng không đâu hay mất niềm tin vào kẻ khác làm cho những kẻ cô đơn như tự rơi vào cái bẫy tự kỷ ám thị, nghĩ riết mà thành thiệt, càng không tin càng đẩy bạn bè tránh xa và càng độc cô cầu bùn chít được.

Oái oăm hơn là hành vi này cũng có tác dụng lây nhiễm và vì thế mỗi người cô đơn lại cũng chả tin vào kẻ cô đơn khác nên ngày càng đẩy mỗi ngừi vào sâu trong cái vỏ kén do chính cõi lòng mình dệt nên (đúng là rút ruột làm kén rồi chui zô ruột) nên càng... xa nhau. Đáng đời.

Mí bạn vì thế cực kỳ thận trọng, coi chừng nhiễm (mang khẩu trang cũng nhiễm).

Thấy đứa nào cứ nghêu ngao:

ta cuộn mình trong chăn
Như con sâu làm tổ
Trong trái vải cô đơn...

hay có kiểu dáng giống hình bên nè, thì nhớ tránh xa, còn không thì phải hát bài con chim, con bướm hay con ruồi hớn hở đón xuân thiệt to để át cái giọng nỉ non kia đi nghen.

Ui. Đúng là thú đơn thương, hổng phải thú đau thương kiểu speak softly love.

Bịnh này có thuốc chữa hông tete. Có. Đừng chơi với những kẻ nhiễm bệnh. Uả đó là phòng mừ.

ờ. Vậy thì ráng luôn luôn, mãi mãi chơi với những đứa không bao giờ bùn (không biết có những đứa zị không nữa, mừ nếu có cũng không biết chúng có phình phường không nữa). Có thể đây là công trình khác của tete chăng!

Đừng tưởng hàn lâm ziện sỹ tete nói dóc. Sau khi có kết quả nghiên kíu trên tete mới tìm thì thấy đúng là bbc cũng có bài y hệt “Catching loneliness from the lonely”.

Ai đạo của ai mí bạn biết rõ.

Phóng tác quằn quại

Mí bạn có biết không? Hiện thời tete đang cực kỳ tê tê tái tái, nuối woài wá khứ và tức nhiên là woài vọng vô ngày mai, ngày kia, ngày kìa. Ngày mai. Ôi cái tiếng ngày mai thiệt là khiu gợi, ỡm ờ mờ làm ngừi ta chờ, chờ woài, chờ mãi...

Chiện gì? Kẹt xe. Vậy sao? Rồi sao nữa! thì cũng tại kẹt xe nên mới ra cớ sự vầy nè chòy. Hàng ngày, tete cũng phải tay làm hàm nhai, chưn làm hàm nhóp nhép. Tuy không được nưng niu bàn chưn việt như trong cái clip ùnh oành một thời của me xừ Trương nhưng cũng xài giày hiệu (dép lốp để lên vũ tru): sáng sáng ra ruộng, chiều chiều từ ruộng zià... tổ. Trong làn khói xe mù mịt, tete thường dừng ngựa thong thả hít thở để chia bùi sẻ ngọt với mấy cô nàng chưn ngắn, váy ngắn kế bên, hơi gục đầu cho ra dáng thi sỹ bất chấp thân thể, rồi... nghĩ ngợi cho giá trị tete còn cao hơn cây sậy của Pascal. Hờ.

Ơ rê ka. Ta biết rồi là ta biết rồi. Ta sẽ chạy tồng ngồng ra đường chăng. Thà chít cũng không cóp bi ý tưởng của cụ Át. Rồi mọi ngừi sẽ bít tay ta, biết chưn ta, biết thân thể ta. Ứ.

Đốt một lò trầm nhỏ, tete ra cột điện (tìm đâu ra cây đa cơ chứ) ngồi khóc thút thít, nức nở, rồi tức tưởi, nấc nấc thêm mấy tiếng cho thêm vẻ tiệt diệt.

Bụt hiện ra hỏi:

-         bớ tete sao mi khóc làm ta đang tĩnh tu mừ động lòng hả hả (bụt mừ sân si ghia).

-         Dạ con không có wần áo đẹp, í lộn con hổng phải là tấm, con xin nói lại là con ngày ngày cày cuốc ở hochiminh xi ti. Cực lắm bụt. cực con chịu được nhưng con ganh tị với zợ con suốt ngày thơi thảnh như thể cây quỳnh cây giao, con...

-         Thôi con trai, ờ đờn ông, không được nhiều lời, mún gì, nói (bụt gì nanh nọc vầy nè).

-         Cho con tráo đổi thân hình, vị trí với nó, í với nàng, một ngày, tức 24 giờ á bụt. được không vầy thì trả lời liền (lên giọng để cũng phải giữ giá của mình chút, hì). Ngôn ngữ tụi con kiu là luân chuyển chức vụ í mà, nhoa, nhoa bụt

Bụt thần thông quảng đại, từ tâm vô hạn và cũng khôn ngoan đáo để nên im lặng biến mất.

Đêm. Trong tĩnh lặng huyền ảo thỉnh thoảng phá cách bằng tiếng nẹt pô của mấy em choai choai, tete chìm vào giấc mơ tiệt đẹp - tete là hoa hậu hoàn vũ (sao không thấy ghi năm nào) với khả năng ứng xử trên cả tuyệt vời, với ba số đo trên cả tuyệt hảo, với phần trình diễn trên cả, cả, cả... tưởng tượng đi há. Đệ nhứt phu nhơn obama (ủa sao có bà này vậy mấy bạn) gắn vương miệng mà sao bả xúc động gắn woài hông được hay bả hờn tete mừ làm đau cái đầu thí mồ. bà còn nói:

-         giờ của em đã tới, tỉnh đi cô; sao bà này biết nói tiếng Việt vậy ta, hay thiệt tete thắc mắc

-         Dậy, dậy chuẩn bị đồ ăn sáng cho anh.

Bụt ơi. Sáng danh người. Con thành con gái, bậy, đờn bà thiệt rồi. Thì ra obama vợ thực ra là vợ con nhưng giờ đã là chồng con. Bụt lòng lành. Maria, chuá tôi.

Tete vội vội vàng vàng thể hiển khả năng công dung ngôn hạnh mà lâu nay vẫn giảng ra rả cho “thằng chồng” kia nghe bằng một bữa ăn sáng ra trò - trứng chiên (hem), thịt un khói, cà tô mát trông rất rực rỡ; chỉ thấy cha kia ăn đúng có nửa muỗng rồi đi cày như tete hôm trước (chắc hồi nảy rắc bột ngọt cho nhiều mà lấy nhầm hủ muối iốt rồi). vầy là xong món công; dung vẫn còn nguyên!

Mẹ tete kiu réo các con dậy đánh răng, chà mặt, thay đồ (mà khỏi thay lun), cho chúng ăn sáng, chở chúng tới trường. Chưa kịp úng café, hút thuốc (í đâu còn nửa) đã vội zọt về nhà soạn đống đồ zơ, đồ sạch. Để lun bộ đồ ngủ, tete xông ra a tê em rút ít bạc vụn đi chợ mua thức ăn về phần thì quăng vô tủ lạnh, phần thì chế chế biến biến, rửa rửa, ướp ướp sẵn để “tụi nó” về là nhanh chóng nấu nấu nướng nướng.

Thong thả tete mới dở sổ thu-chi ra cộng cộng, trừ trừ, nhân chia loạn xạ - đúng là một người lo bằng kho người làm!
Chùi vội nhà tắm, bồn cầu, la va bô... xong thì cũng quá ngọ. ăn vội tô cơm nguội hôm qua chưa kịp chợp mắt thì chuông gõ bong bong 2 giờ chiều.
Thôi thì khỏi ngủ trưa chi cho vòng 2 nó mất hoàn hảo, tete soạn quần áo dơ bỏ vào máy giặt, lau nhà trên, lau nhà dưới, lau nhà bếp...
Vầy là tới giờ đón con rùi. Phi đến trường rước tụi nhỏ còn phải giải thích, phân xử những cải vã vô thiên lủng của bọn hắn tức mún chưởi thề lun (nếu không nhớ lại vai từ mẫu đang đóng mùi mẩn). Cho chúng ăn xế, ún sữa (cho thông minh, mau lớn, miễn dịch...), đi tắm. Ổn định xong thì tete dọn bàn ủi đồ ra, ủi ủi, xếp xếp, móc móc...
Chuông nhà thờ đổ hồi 5 giờ chiều, báo hoàng hôn, tete bắt đầu gọt bầu (để nấu canh với đầu tôm), rửa rau, vo gạo, soạn các món thịt, cá đã ướp ban sáng chuẩn bị bữa ăn tối.
Ăn xong, “chồng” tete coi ti vi còn tete lau bếp, rửa chén, lấy quần áo giặt hồi trưa đi phơi, rồi ra lệnh, quát tháo biểu mấy ông con lo ôn tập bài vở ngày mai; đánh răng, rửa mặt chuẩn bị đi ngủ.
Đã 10 giờ tối, tete đã đờ người nhưng thấy chuyện nhà vẫn còn ê hề nhưng cũng phải lên giường, rồi thì chiện gì đến cũng phải đến... ôi cuộc tình lãng mạn...

Sáng hôm sau, tete thức giấc sau cơn ác mộng vội vàng quì mọp ngay trên giường rùi khóc hu hu, hụ hụ, hú hú... gào lên bụt ơi! Cho tete về lại vai thiệt của tete.

 Bụt thần thông quảng đại, từ tâm vô hạn và cũng khôn ngoan đáo để nên hiền từ và thấu hiểu bảo:

Ôi tete iu wíu, chàng trai tội nghiệp của ta, 24 giờ wa chắc là con đã học được nhiều điều lắm, còn đã vượt lên chính mình nhiều lắm, con đã hiểu biết nhiều lắm, con đã khoan dung nhiều lắm và chắc con cũng ganh tị lắm lắm hả... ôi tội nghiệp, thiện tai, bụt luôn sẵn lòng giúp con toại nguyện - con biết chắc vậy đúng không?

Vậy thì xá gì chuyện đợi 9 tháng 9 ngày nửa hả tê vì tối wa con đã thụ phấn, ý wên thụ thai rùi.

Bụt lẳng lặng biến mất.

... tàn hoa lạc tận

Thấy tete lui cui chọn những nhành bông còn tươi từ những lẳng bông, lọ bông, dành bông v.v. đối tác gửi mừng, mấy cô nhao nhao tete định tặng bông cho ai hả, tặng tui, tặng em, tặng chị... đi tete.

Giả nặng tai, tete tỉnh như ruồi chọn những nhành bông còn tươi.

Vận dụng kỹ năng i kê ba đến đầm đừ mồ hôi, tete tui cắm tất vào chiếc lọ pha lê đơn giản mà tầm thường của cơ quan. Thảng thốt nhưng dịu dàng và ra vẻ nhún nhường, tete dùng toàn thân mang bình bông đặt lên vị trí trang trọng trong phòng sinh hoạt chung rồi khẻ khàng thưa: tete tặng qúy phụ nữ bình bông này. Của ít (có đâu) lòng vô hạn, mong qúy phụ nữ ghé mắt thưởng lãm.

Một số cô nước mắt hoen mi, một số cô nước mắt thánh thót, một số cô mắt ráo hoảnh. Có điểm chung, các cô nói nhỏ với nhau (mà tete nghe được, vầy mà kiu nặng tai), cha này chắc pede. Hê hê.

Có mấy chú chỉ đứng cười ruồi, chả có tí nước mắt nào nhưng cũng nói oang oang, cha này chắc pèdè. hè hè.

Hết chiện.

đứt ngang xương như một đời hoa.

Tete phải vội vả đi kiểm tra giới tính đê.

ly không chín hợp chục

Chấm hết, hai không, không chín oỳ

Thiên tai, nhân tai, đủ thứ nhoi

Bằng an, tĩnh tại, tìm đâu tá

Sang năm, thong thả, lại loi choi.

Không bão thì giông

Mới thấy hình dong tete, anh chị em liền bu vô hỏi tới tấp (làm như ruồi hay kiến gặp cục mật miá zị đó). 

- tete đi bão hả

- tete bay đoạn nào mà đều hai bên vậy

...

Ta nói nhiều chiện đúng mức lun.

Vặn mình, bẻ xương tay, xương chưn, xương cổ, hông, mông kêu côm cốp như ngầm thể hiện công lực, tete nhỏ nhẻ xác nhận:

- ừ anh đi bão zià

- trận nào? Việt nam thắng mã lai hả hay Việt Nam thắng sing...

- trận việt nam thắng đông ti mo

- hả, trận đó cũng có bão ha

- Có chớ! Tại mấy em không bít chứ ngoài đường cũng rất bập bùng

- Tete nhớ có chắc hổng zậy tete

- ờ, thực ra thì bão nho nhỏ hè, nên gọi là giông thui

- vậy sao ko đi trận VN bẻ móng sư tử á (báo VN thịệt tình nổ gấp mấy lần tete, thấy ghét)

- Hơ, bác sỹ bảo anh có nguy cơ bị pịnh sợ đám đông (như pịnh sợ độ cao vầy đó mấy em). Mí lại anh ghét tinh thần đám đông (i như trí tuệ đám đông á).

- Thui đi cha zà, tui biết tỏng là mấy trận đó ông đâu có cửa mờ đi bão, bày đặt tướng sỹ tượng, hứ

Chời sao cô iem này biết tỏng ruột ngựa của tete rùi!

- Trận đông ti mo ông vi vu giông gío (chứ bão nỗi gì) một mình (đâu ai dở người mà đi) ruì vừa chạy vừa hát bài ti amo. Ai ngờ bữa đó cũng có con nhỏ kia dở ngừi thiệt, một mình phóng xe phân khối lớn cái vù ngang qua, ông dựt mình té cái đụi chứ rì, ha ha, há há, há há...

- Á, thiệt là xúc phạm nghe. Bậy bạ hết sức... Con nhỏ đó có chở thêm thằng nhỏ chứ bộ, chắc là bồ nó nghen.

Vậy là xong một mầm non bão táp. Tete về xức nghệ chứ ko thui vài bữa phải vô thẩm mỹ ziện bào bào đắp đắp mấy cái sẹo lồi sẹo lỏm thì còn gì là hàng nguyên chất, không chỉnh sửa, ô ri gin.

Ui thui! ti amo dove sei andato, amore mio, amore mio mầm già ui.

Cung bậc bật

Tình cờ mà được biết Ella Jane Fitzgerald - văn kỳ thanh vội tìm để kiến kỳ hình. Thời buổi này mà cha này hết Hán tự mí lại La tự thiệt là hủ lậu, cổ lổ. Ta nói cái bà này hát thiệt là đa thanh (chắc bả cũng đa đoan, đa tình lắm đây). Đã hát jazz là thấy ghia rồi mà giọng chi mà tới ba ốc ta (quãng tám) lại còn ngân nga nhã nhớt chữ không thua chi hát ả đào, nghe thử coi bả biểu cái chi mà chim cũng làm, bướm à không ong cũng làm, sang cũng làm, hèn cũng không thể không làm...

http://www.goear.com/listen/d233329/Lets-Do-It--ella-fitzgerald

Nếu làm hổng được thì... mơ đỡ vậy. Tất nhiên ngủ mới mơ được nhưng ráng bắt cho được cái cõi mộng mị đem về cõi thức mừ ngẩn ngơ. Nhạc của Secret Garden (dịch là mật viên hay huyền viên zậy), một cô Ái Nhĩ Lan với một chàng xứ Na Uy mà lại hoà hợp rất dịu dàng pha chút âm sắc Trung Hoa để rượt theo mơ huyền, nghe cũng tê tê:

http://www.goear.com/listen/253a9ad/Dreamcatcher--Secret-Garden

Để tỉnh lại thì chuyển ngoặt, đảo phách như sin cốp qua cái này, là cái chi, biết chít à nghen:

http://www.goear.com/listen/cf5985f/sereia-suba

Một lần, mà ngã ngớn nghe được cả ba món đã thiệt.

Say nước, say hồn

Ngày nọ tete được mời ăn tối tại một nhà hàng khá sang trọng là song ngư - nhà biệt thự kiểu pháp, món ăn hoa pháp việt vân vân các nước đề huề. Chủ tiệc (ngừi trả tiền á) là hai tay Singapore lão luyện ẩm thực trường thiên. Một tay hơi mập nói ít. Một tay dong dỏng ăn uống nhiều hơn nên cũng nói nhiều hơn.

Tay này cũng rất hoạt bát và ưa chuyện. Hắn tâm sự, tao vừa mới tuyển ngừi xong nên cũng hơi mệt và tới hơi muộn. Hỏi tuyển okie ko. Okie. Vậy kể chi. Hắn biểu là vầy: tao có hỏi tất cả ứng viên một câu mà không có ai trả lời làm tao hài lòng hết trọi.

Uả mày hỏi tất cả ứng viên có ưa mi không hả? Không. Ta hỏi rượu nào là đặc trưng của Việt Nam chúng mày. Đặc sắc của nó là gì.

Ơ. Vậy nếu tao trả lời mà mày ưng bụng thì có tuyển tao vào làm đày tớ cho mày ko?

Nói dóc vậy thui chứ tete vận dụng hết tu vi ăn nhậu từ thuở còn hàn vi cho đến hiện thời vẫn tiếp tục vi hàn thì có tìm được và nói cho hắn hiểu không nhỉ? Lại còn phải chuyển từ tiếng Việt giàu mà sang, đẹp mà tìm ẩn sang tiếng Anh nghèo mà hèn, đẹp mà lồ lộ. Khổ thân. Iem thấy mình yếu đều cả hai thứ tiếng này nhưng tới cái thế này thì phải liều mình như chẳng có dù khiêm tốn thực thà và... rất cảm dũng!

Thôi thì nhớ các cụ và các bác các chú rồi tới các đồng đội lưu linh (chưa biết các cháu nhoi nhoi ý làm sao)... biểu cuốc lủi là thứ quốc hồn quốc túy (có chữ túy chắc cũng đúng được ½ nửa rồi).

Tete mới chiêu một ngụm bia bảo, tụi tao có rượu gạo nấu bằng gạo. Mà mày biết gạo là thứ chi không? Sợ hắn biết, tete nổ luôn là hạt ngọc của trời cho dân tao đó.

Tửu dân (người nấu rượu, là tete chế ra dựa vô chữ diêm dân là người làm muối) tới cuối hạ hàng năm phải chọn những thửa ruộng thượng đẳng điền, luá mọc đều, vàng ươm, hạt mẩy, dày dặt (ném cái bầu rượu lên đám luá này mà bầu rượu không rớt mất) để quyết định chọn thửa nào để thu nguyên liệu.

Sau đó, vào đầu thu khi trời đất lừng xừng chuyển mùa, âm dương giao hoà, cây cỏ hơi uể oải, không khí nhuốm màu thu vì nắng bắt đầu vàng như mật ong, gió liêu xiêu, lá bay vèo vèo v.v. tửu dân mới lấy cái lược lục ngọc gia truyền tới từng cây luá, lựa từng bông luá rồi mới dùng lược này hái từng hạt ngọc, từng hạt ngọc...

Hắn nghe tới đây không biết tưởng tưởng sao nuốt nước miếng cái ực, mắt không chớp dù miệng chép chép, ồ lên ba tiếng...

Luá sau đó được hạ thổ (là đổ xuống đấy, vậy thui) cho diụ lại và lấy thêm chất âm của mẹ rồi đổ vào cái cối xay bằng gỗ và đá xanh mà từ tốn biến thành gạo. Mà phải trinh nữ mới được giả gạo này à nghen. Gạo vừa đau vì bị lột da nhưng cũng vừa thấm đẩm mùi mồ hôi người giả, mùi khói oi oi của đủ thứ cây, mùi vườn cây nguyên khôi bên nhà... nên cũng nhuốm vị khó tả rùi nghe bạn sing kia...

Tete định nỗ tiếp về các công đoạn tiếp theo thì bạn sing chắc không chịu nổi ngoắc người phục vụ lại.

Nhà hàng có rượu gạo không?

Dà, tụi em chỉ có rượu tây thui.

Vậy mua giúp được hông?

Dạ quý khách thông cảm.

Kỳ zậy, xếp của chú đâu.

Một ông mặc áo vét chạy tới, nghe xong, thấy đâu có gì mà kỳ, nhà hàng có vậy thui à. À mà có vốtka Việt Nam uống đở nghe.

Bạn sing ngó qua tete ý chừng hỏi được không? Làm như tete là tửu đồ hảo hạng. khoái ghia.

Tete cũng muốn nhà hàng bán được hàng (hông có chút tiền cò nào nghe) nên bảo ừ cũng tạm đó bạn sing nhưng rượu này nấu theo kiểu công nghiệp nghe...

Thôi tới giờ đi làm một ngụm say nước hay nước say đây, bữa khác hầu chuyện tiếp!

Chuyện cừi (st)

Tại một trường đại học, người ta yêu cầu sinh viên viết một câu chuyện cực ngắn nhưng vẫn phải bao gồm đầy đủ 4 nội dung:

Tôn giáo,

Phong kiến,

Tình dục và

Huyền bí.

Bài được giải cao nhất thế này:

“ Lạy Chúa”. Nữ Hoàng tự nhủ. “Ta có thai rồi. Không hiểu là gã nào nhỉ".

Phiên bản tete hoá:

"Ala!", vua than, "trẫm liệt ư, cung tần mỹ nữ mà chi, aí za".

Đi và đến

Sao không đi rồi đến mà còn và chi cho rắc rối mà không có tính timeline chi hết vậy. Đi đâu mới được đây... Đó! đi riết mừ viết bài 2 đời nào giờ mới viết bài 1. tete có nét giống tây độc ghia, vận công là phải cắm đầu xuống đất, mông nở lên trời!

Ông giáo Pháp nhưng vẫn là người Việt nên ổng dễ thương thấy rõ: bài của ổng hơn gấp ba lần bài của Jobs (7342 so với 2248 từ). Chắc tại Việt Nam ham to, nói chi cũng có đầu có đủa (coi chừng cháy wần the). Nhưng đừng tưởng ổng nói dài, nói dai đâm ra nói dại. Đọc bài của giáo sư em họ được bao nhiêu là chuyện, ước chi ổng nói dài hơn, híc. Cũng may tete đã có đọc được hình như được tới... 1 (một) cuốn của GS. Cao Huy Thuần nên mới can đảm đọc hết cả bài diễn thuyết trong lễ khai giảng năm học mới đại học Hoa Sen hôm 21/10/2009.

Chắc quen kiểu Pháp nên thầy mở đầu rất đíplômatít khen trường rồi chỉ có đoạn mở đầu mà dạy luôn tới 2-4 chuyện và đặc biệt là ý nghĩa của lễ nghi (lấy tận bên môn dân tộc học, xa thiệt): lễ nghi quan trọng vô cùng trong xã hội, bởi vì đó là cách truyền đạt ý nghĩa và cảm xúc đến đầu và tim của mỗi thành viên, thắt chặt tình liên đới và thắp lên một hoài bão cộng đồng.

Giáo sư thiệt là khéo gì đâu khi móc giò lái bằng cái thế “Tri chi vi tri chi, bất tri vi bất tri...” khi vô là phủ định cái bịch rồi khẳng định cái... bịch “Tôi không biết rõ đại học Việt Nam đang đi thế nào và sẽ đến đâu, nhưng tôi biết đại học ở bên ngoài, trên thế giới, đang đi làm sao, đang biến chuyển thế nào...”.

Nhờ giáo sư mới được mở rộng kiến thức a bờ cờ, thì ra con ngừi chỗ đâu cũng giống chỗ mô “Thế thì, đại học Âu Mỹ đang biến chuyển thế nào? Tại sao đây là những biến chuyển sâu rộng, như đang vượt giai đoạn? Tôi bắt đầu bằng một tình trạng xảy ra đã khá lâu, hàng chục năm nay, có thể xem như nguyên nhân xa, nhưng lại là nguyên nhân đầu tiên, đầu mối của những biến chuyển tiếp theo sau đó. Tình trạng này xảy ra khắp nơi, ở ta cũng vậy: đó là sự bùng nổ của đại học, từ đại học dành cho một thiểu số ưu tú đến đại học mở ra cho quảng đại quần chúng. Chỉ trong vòng 30 năm thôi, từ 1965 đến 1995, trong các nước đã phát triển, tỷ số sinh viên trong dân chúng đã tăng từ 10% lên 45%. Ở Pháp chẳng hạn, năm 1960 chỉ có 310.000 sinh viên ghi danh; năm 2001 con số ấy tăng lên 2,1 triệu. Như một quả bóng, dân số đại học căng lên như muốn vỡ tung, đặt ra không biết bao nhiêu vấn đề cho Nhà nước, cho xã hội, cho chính trị, cho chính sự quân bình trong lòng đại học, cho chính sự điều hành, quản lý, hoạt động nội bộ của đại học”.

Thì ra đại học ở Mỹ và châu Âu khác nhau nhiều lắm, không chỉ học phí, dạng trường mà cả triết lý “...là đại học Mỹ đã nằm trong guồng máy vận hành của tư bản chủ nghĩa từ lâu, kinh doanh không phải là vấn đề mới ; trái lại, ở Âu châu, đại học công không có quyền kinh doanh”, thương cho thế giới cũ ghê nơi. Ko lẽ để chú Sam mún làm gì thì làm.

Nhưng “Muốn cạnh tranh phải mạnh như Mỹ, mà muốn mạnh như Mỹ thì phải có tiền. Đâu phải chỉ ở Việt Nam ta tiền đâu là chuyện đầu tiên? Các đại học Âu châu và các Nhà nước ở Âu châu phải điên cái đầu để cải tổ lại nguyên tắc...”

Giáo sư huỵch toẹt:

“Tại vì các đại học Mỹ đã biến kiến thức thành một món hàng, và kiến thức ngày nay là món hàng quan trọng nhất, quan trọng đến nỗi kinh tế đã chuyển từ kinh tế công nghệ qua kinh tế tri thức. Tri thức trở thành mũi nhọn trong sức mạnh của một nước, là chìa khóa mở cửa thành công cho cạnh tranh. Mà tri thức nằm ở đâu là chính nếu không phải là trong đại học? Bởi vậy, nói rằng các đại học cạnh tranh là nói ở mức thấp; phải nói ở mức cao rằng: chính các quốc gia cạnh tranh nhau qua hệ thống đại học của mình. Đại học mạnh thì nước mạnh; đại học yếu thì nước sụm bà chè”.

Trong quá trình luận giải của bài nói, tete là em học thêm được nhiều điển tích, từ chuyên môn, từ nguyên ví dụ kiến thức là gì (ai lại hỏi câu này trời, ai mà không biết chứ?); biết thêm câu này thật là thi vị (vô ziên gì đâu vì đây là câu thơ mờ tete): “...thi sĩ Anh John Keats : "Một cái gì Đẹp là một nguồn vui bất tận" (A thing of Beauty is a joy forever)” hay “University lấy gốc từ chữ la tinh Universitas, và universitas có nghĩa là một cộng đồng gồm thầy và trò”.  Nhứt là học thêm được 1 câu latin "Digmus est intrare": Nghĩa của nó là: vị này xứng đáng để đi vào”.

Ông giáo này văn chương cũng trớ trêu lắm: “Nhưng, có thật đại học Mỹ đã bán linh hồn cho mụ Tú Bà xí nghiệp rồi chăng?” Muốn biết thì ráng đọc chứ đừng tin lời diễn nôm đôi lúc tầm xàm của thằng cha tete cha căng chú kiết.

Nếu kiên nhẫn mí bạn còn biết được đại học Mỹ với đại học Âu châu cùng uống nước nguồn ở đâu (không giống cây kơnia, chắc vậy). Biết tại sao gọi là liberal arts, gồm những môn gì và để làm chi rất là hi hi, hì hì.

Để kết luận giáo sư hỏi khơi khơi, rùi trả lời lun (chứ ai mừ biết): “Ngay ở Mỹ, nơi mà thị trường là vua, đại học có phận sự gì? Phát triển kiến thức là một; phát triển con người của mỗi cá nhân là hai; phát triển những giá trị xã hội và văn hóa là ba; thứ tư mới là huấn luyện nghề nghiệp. Hỏi đại học nào, họ cũng đều nói: đó là bốn mục tiêu căn bản truyền thừa trong đại học Mỹ từ trăm năm trước đây. Dù cao, dù thấp, dù danh tiếng, dù tầm thường, đại học nào cũng nhất trí với nhau trên một quan niệm căn bản: mô hình liberal arts đặc biệt của Mỹ là quan trọng trong bốn năm đầu. Mục đích của liberal arts, tôi nhắc lại, là giáo dục một con người tự do. Tự do đối với tất cả mọi thế lực”.

Xong.

Kết luận: ”Các bạn thân mến, đó là lời nhắn nhủ nhỏ bé mà tôi gửi đến các bạn hôm nay”.

 Đọc toàn văn tại đây:

http://www.tuanvietnam.net/2009-10-21-huong-di-cua-dai-hoc

Khát và khờ!

Duyên phận thế nào hổng biết mừ gần đây tui được đọc hai bài diễn văn.

Bài đầu (tức được đọc trước) là của một vị giáo sư Pháp gốc Việt diễn thuyết trong lễ khai giảng năm học mới của một trường đại học ở Việt Nam (tạm gọi là 1 nghen). Bài cuối (tức đọc sau) là của một vị giám đốc người Mỹ gốc Mỹ (gọi là 2 vậy) thuyết trong lế tốt nghiệp một trường đại học bên Mỹ.

Chỗ này nên mở ngoặc ghi chú chút há. Ghi chú: Commencement ceremony: Lễ tốt nghiệp để trao bằng cho những người tốt nghiệp (trung học, đại học). Tuy về hiện tượng thì là kết thúc, hoàn tất nhưng chữ commencement lại có nghĩa là bắt đầu. Lý do: người ta xem tốt nghiệp (trung học, đại học) như bước khởi đầu, chia đi muôn nơi mỗi người mỗi cảnh. Đừng vội tưởng tốt nghiệp là ngon rồi nghen là okie rồi là phẻ rồi... Vậy lễ khai giảng là chi? Matriculation ceremony. Tuy nhiên, Việt Nam mình lại hay dùng là opening ceremony of trường xx nào đó!

Ông Steve Jobs phát biểu cho lễ tốt nghiệp 2005 của trường đại học Stanford. Phần mở đầu ngắn gọn, đơn giản pha chút dí dỏm nhờ tính tự trào. tạm dịch:

Hôm nay anh rất vinh dự góp mặt với các cô chú tại buổi lễ tốt nghiệp của một trong những trường đại học xịn nhứt thế giới. Anh chưa bao giờ tốt nghiệp đại học. Thú thiệt, đây là dịp mà anh được xáp gần nhứt một buổi lễ tốt nghiệp. Bữa nay anh chỉ muốn tâm tình với các cô chú ba câu chuyện đời của chính anh. Zị thui. Chẳng có chi to tát. Chỉ ba câu chuyện.

Tuy nhiên, khi tete xem video thì thấy phong cách này không nghiêm túc và phù hợp vì thấy trong buổi lễ tuy có sinh viên mặc quần soọc nhưng cũng có mấy vị giáo sư khả kính. Quan trọng hơn là Jobs hổng có cười dù nhiều lúc cũng hơi mỉn chi.

Mấy bạn có thể đọc bản gốc (http://news.stanford.edu/news/2005/june15/jobs-061505.html)

và xem video (http://www.youtube.com/watch?v=UF8uR6Z6KLc).

Vậy phiên bản 2 là vầy (thấy cũng tạm ổn, ai sửa giúp thì rất cảm ơn):

Hôm nay tôi rất vinh dự có mặt với quý vị tại buổi lễ tốt nghiệp của một trong những trường đại học danh tiếng nhất thế giới. Tôi chưa bao giờ tốt nghiệp đại học. Thú thật, đây là dịp mà tôi được lại gần nhất một buổi lễ tốt nghiệp. Hôm nay tôi muốn kể với các bạn ba câu chuyện của chính mình. Vậy thôi. Không có gì to tát. Chỉ ba câu chuyện.

“The first story is about connecting the dots”.

Nối liền các điểm. Ngữ nghĩa và ẩn ý của câu chuyện này thật nên thơ, trong sáng mà vẫn miên viễn... như một ám ảnh dễ thương của những những cô bé, cậu bé, mắm môi, tì người đến xiêu vẹo, đổ mồ hôi hột để nối những điểm vô định trên trang giấy, nôn nóng tìm cho được hình ảnh ẩn giấu... Steve đã rất thân thương và tâm cảm về những dấu chấm của chính mình.

Tuy đã bỏ học vì chán (drop out) nhưng ông lại dự thính (drop in) lớp thư pháp (calligraphy) và mười năm sau, cái đót thư pháp đó kết nối vơí thiết kế phông chữ trên máy ma-kin-tót. Đúng là biết ra sao ngày sau - que cera cera; nói theo tiếng Mỹ của Jobs là “Of course it was impossible to connect the dots looking forward...”. Nhưng các bạn trẻ phải tin rằng những dấu chấm này sẽ tìm thấy nhau ở ngày mai “So you have to trust that the dots will somehow connect in your future”. Phải có niềm tin hay thậm chí đức tin “You have to trust in something — your gut, destiny, life, karma, whatever”.

“...love and loss”.

Tình yêu và mất sạch. 20 tuổi, sáng lập Apple trong nhà để xe và chỉ 10 năm sau đã có trị giá 2 tỷ đô la Mỹ. 30 tuổi bị đuổi khỏi công ty do chính mình sáng lập. Một thất bại mang tính hủy diệt, gọi là gì ha terminator. Ngày xưa tete từng nghe một trong những bất hạnh lớn nhất của đời người là thành công sớm nhưng cảm thấy rất ư chi là vô lý.

Quả là đoạn trường phải qua cầu mới biết đứt ruột gan. Jobs cũng chả kệch cỡm mừ biểu chuyện đó đối với ông là chuyện nhỏ, ổng thú thiệt là cũng tuyệt vọng tưởng đã chơi đời tới bến lun cho rồi. Vậy mà nhờ cái chi mà ổng gượng được. “I still loved what I did”... “but I was still in love”. Hơn nữa, thay vì mang thập tự của sự thành công là sự thanh thản của một kẻ tay trắng, trầm tĩnh vì không ngạo nghễ biết chắc bất cứ cái chi “The heaviness of being successful was replaced by the lightness of being a beginner again, less sure about everything” và rồi... “and fell in love with an amazing woman who would become my wife”.

Tiền hung hậu kiết ghê hả Jobs? Hông phải vậy đâu tete. Jobs nói cho mà biết nè: đời nhiều lúc phang nguyên cục gạch vô đầu chú (anh thì bị rồi như chú nói nảy giờ). Zị đó. Don't lose faith.

Bằng mọi giá phải tìm cho được tình yêu của mình. Chưa tìm thấy. Tìm tiếp. Tìm. Tìm nữa. Tìm mãi... Không thoả hiệp. Đừng thoả hiệp. Tìm ở đâu? Sao biết là sẽ tìm thấy. Jobs biểu, không biết có duy ý chí hông nhưng chắc cú là duy tâm. Nè: “As with all matters of the heart, you'll know when you find it”. Con tim mách bảo cho biết, không lẽ tim lại đi lừa chủ tim. “So keep looking until you find it. Don't settle”.

“My third story is about death”.

Sự chết. Ai cũng từng biết câu này, hãy sống mỗi ngày như thể ngày mai bạn sẽ không còn nữa. Khó. Nếu lấy câu này khuyên người khác. Xạo. J

obs thì có quyền nói điều đó nhưng ổng nói giản dị cách đây 1 năm (là năm 2004) bác sỹ phát hiện tui bị ung thư và không chữa được và sống giỏi lắm thêm 3-6 tháng. Nhờ bác sỹ của Jobs chê, tete học được thêm một câu “My doctor advised me to go home and get my affairs in order, which is doctor's code for prepare to die”, bác sỹ xài chi cái cốt ác nhơn. Jobs thì đơn giản “I lived with that diagnosis all day”. Và cũng giản dị tâm tình giờ tui nói điều đó với mấy du là từ trãi nghiệm của mình chứ hổng phải nghiêm túc nói đến cái chết chỉ theo cái khái niệm manh tính trí tuệ chi chi đâu.

Hổng lẽ hổng tin Jobs (bạn tui, tui thích kết bạn đơn phương) khi bạn ấy nói hãy lắng nghe tận trong thẳm sâu của chính mình, can đảm đi theo con tim và trực giác vì thời gian ngắn ngủi lắm (chắc Jobs không dám ví von thẳng băng như ga bri en mác két trong 100 năm cô đơn) vì chúng biết “They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary”.

Để kết thúc, Jobs nhắc lại ấn bản kỳ diệu được coi là sách gối đầu giường thế hệ của mình - “The Whole Earth Catalog” của Stewart Brand, xứ Menlo Park (cũng gần Stanford).

Ấn bản này kết thúc vào giữa những năm 70, lúc Jobs bằng tuổi những sinh viên trong buổi lễ, và trên bìa sau của số cuối cùng là bức ảnh con đường quê trong sớm tinh mơ. Bên dưới là những con chữ mà chính Jobs luôn ước ao.

Trao lại.

"Stay Hungry. Stay Foolish."

Ngoài kia có mặt trời, hoàng hôn, không có chú bé

Hôm qua, điện thoại đổ chuông í éo, ì ì...

Tete ra cà phê phê nét sô lây gặp chút coi. Chòy ông bạn này tự nhiên kiu mình uống ca phé là sao. Lại còn phê nét gì gì nghe ghê vậy, có phải là kíu nét hông zậy ông. Hơ sô lây là có sô coi xong là lây lun hả.

tete e thẹn hỏi lại: ở chỗ mô rứa ông bạn, chỗ đó bán cafe hả?

ừ, caphe rất phê.

Không rủ sạch lòng trần, tete vội vàng thắng ngựa, thúc nước kiệu hết ga chạy tới liền. chưn thì đạp cương, tay thì vặn ga, đầu thì tưởng tượng... thiện tai.

Cái tiệm chi mừ dòm ngoài thấy thiệt là khả nghi, cu cũ, bảng hiệu nhòm hoài hổng thấy lại hơi u u tối tối, mừ cũng chả thấy lối lên... hỏi cô bán thuốc lá góc đường: đây bán ca phé hông cô. Tui chỉ bán thuốc thui chú, đang khuyến mãi nè. Vậy đây có tiệm cà phê hông cô. Đó. Là đâu, có thấy gì đâu... Nhòm lên đầu chú á, đừng dòm tui (chời làm như tete này thích nhòm, chỉ có cái là mắt tete kém nên cứ trợn trợn một phiá thui bà).

Á, phải lên cầu thang. Gửi xe đâu? Thì ở chỗ có bảng ghi “gửi xe” á em. Thấy tete cũng thiệt thà, chân chất, đờ mặt ra như ngỗng gặp cáo, cô ấy biểu hay để xe đây giữ giùm cho nếu lên chút xiú thui.

Tui lên đó phê nét mừ chút xiú sao được rồi lủi thủi kiếm chỗ cột con ngựa lợi (sau khi nghe bả hướng dẫn nơi chốn đồng xanh chuyên giữ ngựa nghẻo).

Ồ một chiếc cầu thang thoai thoải nép mình bên góc nhà. Lót gạch bông đời xưa lắc, thắp đèn vàng hơi tối, chạy ngoằn ngoè lên lầu 1. Có cả nhà của người ta ở, có nhiều lối đi... may mà có mũi tên chỉ chỗ phê nét nên cũng tới nơi. Hả, cửa kiếng, sàn gỗ, trang trí nội thất đàng hoàng (là ghế bàn riêng chứ không phải mua sỉ ngoài ngô gia tự).

Chỗ này hay và có cá tính á. Sa lông, sô pha, bàn ăn, quày ba, bàn con và quày pha chế rất có nghề.

Trời đã quá bãng lãng hoàng hôm một tí nên trong quán đèn chắc cũng thắp một ít toả ra màu cam âm ấm trét lên cái cửa sổ bự chảng phơn phớt tím ngoài kia.

Ông bạn ngồi ngay cái bộ sa lông đó, kiu tete uống gì. Trời ra đây uống càphê thui hả.

Ờ.

Thì ra phê nét không phải là tiếng hán việt như tete dịch. Hắn là tiếng pháp việt như ngừi ta dịch La Fenetre de Soleil - cửa sổ mặt trời. ngữ cảnh lúc đó thì nên gọi là cửa sổ hoàng hôn, muộn chút chắc gọi cửa sổ tối thui.

Thì ra quán này của tay Nhựt bổn Takayuki Sawamura, nhà thiết kế thời trang (từng có sô trình diễn thời trang tại VN với nhãn Thara hay Thaka gì đó).

Đúng là ngừi dễ thương như tete đi đâu cũng gặp các thứ, các loại dễ thương.

Quán này hay á.

Đi nhớ rủ tete đi ké.

Hôm nay chả thấy điện thoại nhút nhít tí ti gì...

Gửi xe: Đúng là có chỗ ghi bảng “gửi xe” thiệt:

1. Quán nướng BBQ trong thư viện (góc nam kỳ, lê thánh tôn) nhưng nếu người gửi xe hỏi đi đâu thì phải la thiệt to là tui đi ăn đồ nướng chứ không đi đọc sách, nói sai là ngựa nghẽo gì cũng mời ra hít.

2. Nhà triển lãm thành phố (chỗ hay bán sách ế á) đối diện xéo với ks norkfork, chỗ này khỏi khai đi đâu nhưng nếu muốn để ngoài cho dễ lấy thì nói nho nhỏ tui đi uống cà phê chút xiú à nghen.

3. phóng khoáng hơn thì phi thẳng vô ks norkfork nhưng nói sao với mấy anh bảo vệ thì tete hổng biết (chắc cũng dễ thui với trình độ của mí bạn).

Cảm xúc

“Cô gái Việt Nam ơi!
Nếu chữ hy sinh có ở đời
Tôi muốn nạm vàng muôn khổ cực
Cho lòng cô gái Việt Nam tươi”

Hồ Dzếnh, 1943.

Đây là khổ cuối bài “Cảm xúc” trong tập thơ Quê ngoại của nhà thơ thích dở dang, lửng lơ kiểu “cho nghìn sau.. lơ lửng với nghìn xưa...”. Cụ ấy tên thật là Hà Triệu Anh (âm Quảng Đông là Hồi-Tsìu-Ding)...

Thấy chữ "hy sinh" mình cũng thắc mắc nên cố công tra thử trong từ điển Hán Việt Thiều Chửu thì thấy gốc từ chữ Hán như thế này 犧牲.

Hy là con muông thuần sắc dùng để cúng tế gọi là hy. Ngày xưa, vua Thang cầu mưa, tự phục trước miếu thay làm con muông để lễ, vì thế người ta quen gọi những người bỏ cả đời mình đi để làm cho đạt một sự gì là hy sinh 犧牲 .
Sinh là muông sinh. Con vật nuôi gọi là súc 畜, dùng để cúng gọi là sinh 牲.

Tây thì bảo hy sinh là "to make sacred", Từ điển Oxford hay Merriam Webster thì định nghĩa sacrifice (gốc latin sacrificium) là từ bỏ những thứ quan trọng, có giá trị để đạt được điều quan trọng hơn; thứ dâng hiến cho thượng đế để nó trở thành linh thiêng, thánh vật...

Hèn chi phụ nữ ngay khi sống cũng là khi đang trở thành thánh.

Mi Là Người Bình Thường

Cũng còn may là chưa phải mi là ngừi tầm thường! Hay phải nói là uổng quá, sao không tầm thường để khỏi phải ràng buộc trong các quy cách bình thường mờ nhiều lúc cũng mịt mờ, phờ râu (nếu là đờn ông) lắm chứ bộ cái thứ ê ti két tiếp giao. 27 truyện ngắn. Cụ Đạt dành hẳn một trang tâm tình, tóm gọn:

 

Tôi lớn lên như một đưá trẻ bị bỏ quên

Lấy sách làm quê, trong tình thương của chữ.

Mối tình chữ nó theo đuổi tôi suốt đời.

Tự sự

 

Cụ có tình với chữ, mừ chắc là sâu đậm, gian nan, riết róng lắm nên truyện nào văn cũng gọt, giũa, khắc, đánh bóng... lắm lắm công phu như các nghệ nhân mài kiếm Nhật (katana) chay tịnh, khổ ải trong huyền khúc gần như hành đạo này. Chữ bóng lên, ánh men rạng của lửa luyện trên ngàn độ suy tư gợi đến những chén sứ mong manh, tinh xảo men lam hay rực rỡ của sắc Minh Long tụ ngưng sau cả ngàn ngày cháy bỏng. Nhiều chỗ đọc đau đau. Nhiều nơi vọng nỗi đau đáu... Không thiếu nét sâu cay hằn vết khắc của thời gian, thời thế, mai miả mà tĩnh, dí dỏm mà chát. Có chỗ tình sâu thẳm mà đoạn tâm can...

 

 

Bài Haiku. Câu thơ khổ tu xí xoá nợ luân hồi

Mi là người bình thường. Lời rườm mơ ước rởm gửi ngoài kia

Hèn đại nhân. Trình làng người dăm chữ ngụ cư

Người mẹ điên. Lòng trọn đời thương tật nỗi thiên thanh

Bữa tiệc của Flôbe. Bà Bôvari chính là tôi F.L

Vùng may rủi. Đêm đường hầm  ngày xúc xắc chưa gieo

Bức cổ họa. Trăng Ba Vì sao đổi chữ thiên di

Lá thư tuyệt mệnh.

Dăm mẫu tự cốt hình làm vốn thông lưu

Trang sành thảo một hàng thư tình cỏ...

Đám ma Sekhốp. Tình mồ ba thước nhắc cỏ thầm xuân

Bức tranh có ma.

Đường nắng cánh sen đèn hội má

Vườn màu hoa con gái bướm phù dâu

Cây đàn Long Môn. Nhựa nhạc phồng con nốt khuông xuân...

Tượng Balzắc. Tượng khổng lồ, mộ giấy đá vô danh

Hội viếng liễu. Xanh thanh minh thơ thổi liễu vô hình

Người họa sĩ da màu. Nơi tên là buổi sớm ở đâu? E. Dickinson

Lầu hạc vàng. Không tận xanh thơ thở trắng trời

Con báo hoa xứ tuyết. Cầm tên em đi tìm

Chữ tín. Cái lý không phải bao giờ cũng có lý - Anaxagorơ

Con sư tử điên. Hay kiếp trước ta làm thân sư tử

Nữ tu sĩ chữ. Một huệ tình ơn chữ ngộ thừa yêu

Ông danh lam thắng cảnh. Em đùi thắng cảnh mắt danh lam

Yêu bóng. Mưa bóng lông mày yêu bóng ai...

Những tình khúc mồ côi. Một mặt mình bầu bạn cũng không xong

Bức chân dung. Em về trắng đầy cong khung nhớ

Pho tượng. Mây trắng ngàn năm ơi em Cổ tích

Tim vĩ cầm.

Chập chững khuông cầm

lòng lạc ngã tương tư

Mỹ viện. Tóc hoa đèn tim lần sử trang em

Mimơza. Vườn thức một mùi hoa đi vắng

 

Tác giả: Lê Đạt.

Nhà xuất bản: Nxb Phụ Nữ

Số trang: 296

Kích thước: 14x20.5 cm

Hình thức bìa: Bìa mềm

Trọng lượng: 285 gram

Ngày xuất bản: 06 - 2008

Giá bìa: 34.000 VNĐ

 

Ghi chú:

Ráng học đòi văn phong của cụ Lê gõ chữ muốn trẹo óc cho có chút hơi hướm cổ kính, biền ngẫu mà sao như món ăn fastfood đã bị nẫu, híc.

Mỗi truyện đều có câu dẫn (chữ nghiêng) rất nén của ngài Phu chữ.

Chuyện tình thì tô màu tím cho nó hoang dã mà... hiền, cho nó sâu mà... nông nỗi!

Nên đọc thong thả thui chứ đọc nhanh wá (như ngưu ẩm) thì sẽ thấy nhiều chỗ sao quen quen, trùng lắp.

34.000/27: khoảng ngàn mấy một truyện, công nhận quy mô làm giảm giá thành ấn tượng ghia.

Mất mà không mà vẫn mất

Nếu không tính phần đề từ (prologue) và hậu từ (epilogue), sách có 133 chương 509 trang. Đọc muốn khùng lun, tưởng đâu là lose rồi lost lun tete rùi, hịc.

Mở đầu là câu: Điều bí hiểm là làm sao để chít “the secret is how to die”.

Kết chỉ bằng một chữ: hy vọng “hope”. Hoá ra bí mật của sự chết là niềm hy vọng. hấp.

ở giữa tức nhiên là vô số tình tiết li kỳ, bi thương, hung hiểm v.v. với sự tham gia của cả, cia làm chạy theo cái ông giáo Langdon từ 6 giờ sáng đến nửa đêm muốn hụt hơi. Một chi tiết thú vị là giả kim thuật có hình thể mới là giả kim thuật biểu tượng! và biểu tượng kì dị circumpunct, trước giờ thấy wài mừ hổng biết.

Một vài câu thần chú trong chiện như Ordo ab Chao, đọc nghe như món ó áp chảo nhưng thiệt ra họ dịch thành anh ngữ là order from chaos (không biết liên quan chi với thuyết hỗn mang không).

Jeova Sanctus Unus - One true God

Apotheosis là sự thần hoá, ngừi trở thành thần hay thượng đế hay đấng sáng tạo hay đốn ngộ hay giác ngộ hay ngộ... ngộ chưa.

Laus Deo - Praise God

Vì bạn chính là god chỉ là do u mê ám chướng mừ quên mất nên cứ đi tìm wài wài ở... ngoài bo đi, hì.

Hu.

Sách bốc bóc

To live in the world without becoming aware of the meaning of the world is like wandering about in a great library without touching the books.

The Secret Teachings Of All Ages

 

Iu ướt át... vẹc

Hơ! Hôm nay sao tình cờ đọc mấy cái bài ướt át zị trời hỡi đất.

Bài của cô Tư  viết cho má cổ, cho chính cổ và chắc cho con cổ, híc.

Thực ra cổ viết vậy nhưng đọc vẫn thấy nhiều người trong đó, mỗi người trong đó. Lay động. man mác. Tức nhiên là hơi buồn vương vương và một ti cam chịu.

Má, con và… http://ngngtu.blogspot.com/2009/09/ma-con-va.html

 

 

Chiện này thì hơi “cổ tích” hơn chút xíu nhưng hổng lẽ mấy bồ mất khả năng cảm nhận chiện cổ tích sao. Wá đáng (ơ, tự phê nghe, he he). Nhưng mừ chi tới tột đỉnh cho khổ vì lên cao nhứt thì còn chỗ đâu mừ lên tiếp. xuống, xuống ngay. Dạ!

http://www.viet-studies.info/NguyenThuyAi_TotDinhTinhYeu.htm#6

 

Chuyện thứ ba “cổ điển” hơn: Theo một nghiên cứu khoa học gần đây của đại học Stanford Mỹ thì ai làm nhiều việc cùng lúc thì làm dở ẹc như con... vẹc. khẹc. làm chi thì làm 1 (viết bằng chữ là Một) chiện thui, cùng lắm là vừa làm 1 việc đó vừa nghe thêm nhạc. Đa nhiệm hay nói kiểu ai cũng bít là nhiều chiện thường không tập trung, ziệc nọ xọ việc kia. Nhớ hông, email cho xếp lúc đang coi phin chưởi nhau thì thế nào cũng nghe xíp gọi điện “em chửi anh hay như phin”.

Hờ hờ, tê tê đi lau cho khô đêy.

Biểu kiến, thành kiến, thiên kiến, chánh kiến...

Cái tựa chi mờ kiến quá trời, tụi hắn bu vô thì ui thui.

Số là ngày nọ do một số trục trặc, tete mới tay kìm tay kẹp sửa một chi tiết của cái máy giặt (chạy bằng điện, hổng chạy bằng cơm). Giời đày. Thấy rõ ràng là dễ ẹc. Làm rõ ràng cũng ẹc dễ lun. Làm wuài hổng được. wê.

Tete mới lớn giọng biểu vậy, bây đâu, ra tiệm mua cái chi tiết mới đi, cái này hỏng.

Chi tiết mới được đem về, bóng loáng, còn thơm nức mùi tiệm (là mùi gì?).

Tete không cần hắng giọng, tay kìm tay kẹp lại sửa chi tiết của cái máy giặt (chạy bằng điện). Giời ui. Làm rõ ràng cũng ẹc dễ lun. Làm wuài hổng được. wê phiên bản pờ lớt. Định thét bây đâu ra mua cái mới. Vậy thì kỳ tới hai cục. Thôi.

Bây đâu! Mai kêu thợ tới sửa nghe, giờ têtê bận rùi, ờ mà cũng nói thiệt lun là hổng biết vặn cái này - têtê giỏi vặn mấy cái khác. Vậy là mình cũng biết phục thiện, biết thì nói là biết, không biết thì nói là biết rành cái khác. Thành thật. tốt thui.

Sao thấy dễ dị mừ không làm được là làm sao!

Vừa cởi hết đồ leo vô bồn tắm tự nhiên nhớ ông ạc si mét rồi nghĩ lại cái máy giặt tự nhiên têtê bừng sáng tâm ý, nhảy ra khỏi bồn tắm, chạy ra khỏi nhà, à không chạy ra khỏi phòng tắm, chụp lấy cái cờ lê. Rồi chạy vô lại phòng tắm. tê có phải là si mét mô. Mặc đồ lại đàng quàng, thong thả ra chỗ cái máy giặt, mỉm cừi cừi một mình. Vặn một cái. ờ rê ca. được rồi. ta nói sướng wên tắm lun. Thì ra tê thấy vậy, rùi làm vậy mừ làm trật lất. thấy vầy làm khác chút nhưng đúng, làm trúng. Cái thấy sao mừ hiểm nguy ngặt nghèo thiệt chứ giỡn sao. Hèn chi người ta mới gọi là biểu kiến tức là thấy ở ngoài khơi khơi zị thui.

Chuyển động biểu kiến là thấy mặt trời quay quanh trái đất, cả ngàn năm ai cũng tin vậy và nói vậy nên thuyết nhật tâm là chính kiến. Xưa ông chi chi đó (ông Jordano Bruno) bị lên giàn thiêu là cũng bởi cái tật biết mà bày đặt la lớn là biết mần chi cho bị đốt, tri kiến mà chảnh với chánh kiến (thời đó), hứ. Chắc cảm thương ông này mà mấy trăm năm sau ông enxìteng mới cảm thán thành cái câu phá vở thành kiến còn khó hơn phá vở hạt nhân nguyên tử.

Têtê tui làm hại mình (mất mấy chục ngàn chứ ít hả) nhưng cũng làm lợi cho xã hội nói chung (mấy chục ngàn chứ ít hả) vậy là nói cho bác học là tuy kinh tế vi mô có sức mẻ nhưng kinh tế vỹ mô được tăng trưởng, hì hỉ. Dù sao tính ra cũng hơi có lời là hiểu rõ thêm chút xiú các loại kiến, biết thêm mình chút xiú là tuy luôn rêu rao không được thành kiến nhưng khi làm các chi không cẩn thận thế nào cũng đầy thiên kiến.

Rồi cũng có ngày bị kiến cắn ngay chỗ đó!

Thoáng, phóng khoáng nhưng không hở hang

Nhà Quản Lý Thoáng

Tác giả: Steve Chandler. Duane Black.

Nhà xuất bản: Nxb Tri Thức

Số trang: 230

Hình thức bìa: Bìa mềm

Kích thước: 14x21 cm

Ngày xuất bản: 09 - 2008

Trọng lượng: 240 gram

Giá bìa: 43.000 VNĐ           

 

Cuốn này đọc nhẹ nhàng, dễ vô. Những bài tập cuối mỗi chương cũng đơn giản dễ làm. Ý tứ cũng không có chi phức tạp. Ối thôi! Nhưng để theo được thì khó trời gầm. Phải thấy chính mình, trở thành chính mình, thấy ngừi khác, biểu họ trở thành chính họ. haizà, gian nan thiệt.

Mới vô, ngay dưới tựa sách đã biểu người ta: làm sao khơi gợi được cho mọi người và để họ thả sức thành công. Pồ nào biết dụng cụ nào khơi gợi được chỉ iem nhe. Rồi dẫn luôn ông tổ Peter Drucker “quá nhiều thứ trong cái gọi là quản lý là nhằm gây khó khăn cho công việc của người khác”.

Mục lục tui trích sẵn bên dưới và có thêm vài ghi chú để quý huynh đệ tiện theo dõi - lời đề từ của mỗi chương (có tác giả) và lời đề đại của tui. Sách cũng mỏng te như xác ve mà có tới 16 chương nên từng chương cũng gọn hơ như lát bơ trong vài trang.

Đã vậy “Giới thiệu” có tới hai phần, phần một với câu dẫn:

Bí quyết của hạnh phúc nằm trong câu nói lâu đời: “Hãy là chính mình” - Alan Watts. Kết thúc bằng một mệnh đề cực kỳ hấp dẫn là tất cả những gì cần thiết để thành công thực ra đã có sẵn trong ta. Hà hà, đã điếu thiệt không zị.

Giới thiệu hai mở rộng: nhưng hạnh phúc là gì nếu không phải đơn giản là sự hài hoà giữa con người và cách sống của anh ta? - Albert Camus. Cái ông tác giả hiện sinh này mà cũng thiệt thà vậy he. Vậy thì làm sao lấy lại cuộc sống riêng của mình nhưng vẫn tạo cảm hứng để tất cả những người làm việc chung đi đến thành đạt. Dễ ẹc (là tác giả khẳng định).

Chương 1: Lấy lại uy quyền

Lửa lòng nguội lạnh mừ lại bốc lên ngùn ngụt nhờ có ai đó thổi giúp. May không.

Lấy ở đâu? Trong chính mỗi người. bằng cách nào? Đọc thì biết. nguyên lí là cộng tác chứ không phê phán. Nói chung bạn phải luyện mình sao cho trở nên trong suốt với các chướng ngại bên ngoài. Vẫn chưa hiểu thì lấy câu tục ngữ “mất công mà đấm bị bông, đấm được bên nọ nó phồng bên kia” mà luyện. bao giờ mới thành hở giời.

Chương 2: Định nghĩa lại thành công cho mình

Thường xuyên cười nhiều; có được sự nể trọng của ngươì hiểu biết và thiệtn cảm của trẻ nhỏ... để lại cho cuộc đời một chỗ tốt hơn... biết ít ra có một sinh linh dễ thở hơn vì có ta đang sống. Thì đó là thành đạt vậy - Ralph Waddo Emerson. Đơn giản vậy thui. Kiểu như đang giỡn với nội tâm của mình í.

Chương 3: Sử dụng sức mạnh của trung dung

Tĩnh là trạng thái hoàn hảo của nước. Hãy lấy nó làm gương. Nó tĩnh bên trong, lặng bên ngoài. - khổng tử. Vậy nên bạn cứ ráng chiếm cho được vị trí trung lập trong tâm cũng như trong đời là tự nhiên thu hút được tất cả vì để ngỏ chính mình cho mọi khả năng; rồi mọi người bị bạn hút vì tâm thế bạn muốn có họ nhưng không cần họ kiểu như fuit l'amour, l'amour suit. Suit l'amour, l'amour fuit - Theo tình, tình chạy. Trốn tình, tình theo... hì.

Chương 4: Sử dụng phép tập trung và có chủ định

Tạo hoá luôn cho ta nhiều hơn những gì ta nhắm đến - Alan Cohen. Vậy nên bạn chỉ nhắm đến hiện tại và tính sáng tạo, như thượng đế là đấng sáng tạo zị đó, chà vậy là ai cũng có lúc làm thượng đế mừ không biết ư. Muốn vậy hãy tập trung tâm trí (100% á) để mỗi lần làm một việc thui.

Tại sao tất cả chúng ta lại dùng tới sức sáng tạo? vì không có gì làm cho người ta hào sảng, vui vẻ, sống động, táo bạo và thương người đến thế, thật khác hẵn trò đấu đá và tích trữ của cải, tiền bạc - brenda ueland.

Chương 5: Những câu hỏi dẫn đến thành công

Nên xét đoán người khác căn cứ vào những câu hỏi của họ hơn là vào những câu trả lời - voltaire. Vậy nên đừng khuyên bảo mà hãy hỏi thui, i như cán bộ hỏi cung vậy đó. Và quan trọng là hỏi mình hoài, hỏi mình mãi, hỏi chính mình đến kiệt sức, hức.

Chương 6: Những ý tưởng đầy cảm hứng đưa tới thành công

Pascal nói rằng hết thảy (hết thảy à nghe) đau khổ của con người là do không thể ngồi một mình trong một căn phòng yêu tĩnh. vì thế, nơi làm việc nào có thể kết hợp cả thư giãn và vui chơi mà lại cho phép những gì có sẵn trong ta bộc lộ thì thiệt là ok. Nhớ thư gĩan cả thân và tâm, thả lỏng như nước tinh khiết (nếu chọn nhãn aquafina thì nhớ ẹo ẹo, dẹo dẹo).

Chương 7: Thực tập tìm kiếm sự thấu thị

Phải nhìn được xuyên suốt chính mình, xuyên suốt những người cùng làm với mình dù họ mặc đồ phi hành gia hay không mặc gì hết, bạn thấy rõ họ còn hơn chính họ thấy họ, vậy mới ghia, vậy mới là thấu thị. Thấu rồi thì chỉ cho ngừi ta đi. Xong. Bạn sẽ nhận ra con đường của chính mình khi bước chân lên đó, vì bạn sẽ đột nhiên có được tất cả năng lượng và trí tưởng tượng mà bạn cần đến - jerry gillies

Chương 8: Đảo ngược qui trình

Cây sồi ngủ trong vỏ hạt, con chim đợi trong vỏ trứng, còn trong thấu thị cao siêu của tâm hồn có một thiên thần đang cựa quậy. giấc mơ là hạt mầm của hiện thực - james allen. Coi thay đổi là niềm vui, lạc thú và giúp mọi người thấy cuộc sống là quá trình trở thành, tiến hoá hay biếtn đổi và chấp nhận sự thay đổi một cách thân thiện. thế giới bên ngoài chỉ là tấm gương để thấy hình ảnh của chính mình, phản chiếu chính bạn đó thui vì thế hãy tập ngừng suy nghĩ theo kiểu phê phán, so bì, phán xét (tui cũng đã có nhiều chuyện phải làm lắm rùi sao giành chi thêm cái chuyện phán xét của thượng đế hử, chuyện ai ngừi ấy lo đi hả).

Chương 9: Chỉnh lại “khí tài” của bạn

Hài hoà không chỉ là một cảm giác. Đó là một quy trình của cơ thể - TS. Rollin mccraty. hãy tìm lấy những thứ tương hợp với mình và làm cái mình thích nhất (là làm hoài mà không thấy mệt đó), kinh nghiệm có vẻ đúng là khi bạn đọc một câu trong sách mừ thấy sung sướng, thấy nổi da gà, thấy đã gì đâu thì chính là thể hiện “con người bạn đó”.

Chương 10: Trở nên dễ gần

Linh cảm là ý niệm rõ ràng trong cùng một lúc về mọi thứ - johann kaspar lavater.

Chương 11: Bỏ qua phán xét

Nếu cứ phán xét người, ta không còn lúc nào để yêu thương họ nữa - mẹ teresa. Trời ui, tete đâu phải mẹ teresa nhưng không sao tete vẫn có thể đánh giá nhưng hoàn toàn không phán xét (được không đó cha nội). làm vậy chắc dễ hơn nè, mọi thứ làm ta khó chiụ về người khác đều có thể đưa ta đến chỗ hiểu mình hơn, ông carl gusta jung có vẻ đời thường hơn hỉ.

Chương 12: Sáng tạo kết quả

Bình yên hiện diện trong vườn. bình yên và kết quả - ruth stout. tự hỏi thử coi mình có thể cho đi điều gì?

Chương 13: Nhạy bén với toàn bộ hệ thống

Sự thần diệu là viết lại bằng cỡ chữ nhỏ cùng một câu chuyện được viết trên thế giới bằng cỡ chữ quá lớn khiến nhiều người trong chúng ta không thể đọc ra - sc.s lewis. Cho khác với buôn bán đổi chác à nhe. Cho là không ẩn ý về sau. Tui làm điều này thì được đền đáp... nhiêu, thì ai mà kiu là cho hả, hả.

Chương 14: Đi sâu hơn nữa vào ước nguyện của bạn

Mục đích và ý định không phải chỉ là những trạng thái tinh thần. chúng có những kiên kết điện hoá có thể tác động đến hệ thống miễn dịch - norman cousins.

Chương 15: Sống trong ba thế giới

Nguồn tài nguyên thiên nhiên lớn nhất trên đời không phải ở trong nước hay khoáng sản của trái đất, cũng không phải ở rừng hay đồng cỏ. Mà chính là tinh thần đang ngự trong mỗi con người không gì có thể ngăn cản được - cynthia kersey.

Chương 16: Nhà quản lý thoáng trên cương vị huấn luyện viên

Điều mong muốn chủ yếu của chúng ta là tìm được ai đó khiến ta làm những gì ta có thể làm - ralph waldo emerson.

Vĩ thanh

Công việc là tình yêu thấy được - kahlil gibran.

Vài đánh giá trên bìa sách:

“Lời lẽ thông thái và các phương pháp khích lệ của Steve Chandler đã dẫn dắt tôi – với tư cách là một người phục vụ cộng đồng – và giúp tôi đạt được những mục đích của mình” – Hạ nghị sĩ Mỹ Jim Kolbe

- “Steve Chandler rọi sáng ta bằng một thứ ánh sáng rực rỡ toả ra từ bên trong… Những điều ông nói chắc như đinh đóng cột và đầy thuyết phục…” – The Arizona Republic.

Vài nhắn nhủ của tete: bữa trước lỡ đặt mua 1cuốn mà không biết hệ thống lơ mơ, thoáng quá hay sao tete nhận được tới 100 cuốn, vậy nên ai muốn nhận sách thì để lại con tắc nghen. Tete về đọc nhà quản lý bó đây.

suy lụng kiểu sê lốc lôm côm

 

Ê têtê oai, tui gặp chiện bùn pùn, gửi 1 vài tin nhắn và.... tui dek nhận được bất cứ reply nào, có phải mình thật sự cô đơn?

Uả sao giống tete zị cà, vậy tui biết hỏi ai, hì hì. Hỏi chính mình thì được câu trả lời kiểu vậy nè:

Trời, đời này là như mình tete hay du được độc quyền có chuyện pùn thui sao? Vì thế họ hổng trả lời có thể là:

- Đúng lúc tui được độc quyền pùn thì người nhận cũng gặp chuyện buồn độc quyền lun, thậm chí rắc rối trên cả bùn nên đương nhiên chuyện rì lai cho ai đó có ưu tiên... hạng cuối cuồi cuôi.

- Mạng điện thoại trục trặc

- Người nhận cảm thấy chưa đủ thê thiết hay thảm thiết hay thân thiết để reply; biết đâu đối vơí họ hay chuyện buồn của mình hơn bị bùn (lầy), có thể thong thả reply vào thời điểm cỡ... phải 1 tuần sau một tháng sau hay 1 năm sau biết đâu chừng ;)

- Họ có rì lai mừ gửi lộn người hay máy chủ bị lỗi ngay lúc đó v.v.

Nói chung có vô vàn lý do tuỳ trí tưởng tượng của ngừi gửi (nhớ tưởng tượng thật phong phú) chứ đừng tưởng chỉ có một lý do là cái con ngừi vô tình đó nhận, đọc đã đời rồi... quăng cục lơ.

Hơn nữa, ai mừ thật sự cô đơn thì đôi lúc nhận cả 1000 tin nhắn cũng vẫn cô đơn mừ hay biết đâu cái 0,5 tin nhắn mình mong đợi cứ không chịu đến thì kê khống lên nhận được 1 triệu sms cũng vẫn cô đơn mừ, hơ hơ hơ.

hỏi: Tete nói gì trớt quớt trơ wơ zị nè, bộ ông không biết đến cái khái niệm niềm tin hả cha già dịch kia? ở mà niềm tin có bị mòn như quần áo hông tete?

- Trời, tui có zô diên cỡ nào thì cũng biết niềm tin chứ, nếu không tui đâu trả lời mấy ngừi chi... Có điều, tete là ngừi tỉnh tỉnh, ương ương nên quan niệm niềm tin cũng chỉ là một thực thể (dù trừu tượng) thui vì thế chạy trời cũng bị sinh lão bệnh tử. Suy típ ra là đổ vỡ niềm tin là chuyện đau lòng nhất của bất kỳ ai mà hình như ai cũng đã từng và chắc chắn là đã sẽ gặp phải, híc, đời là khổ bể thiệt rùi. Phúc cho ai ít gặp chuyện đó, zô phúc cho ai gặp hoài chắc phải bỏ đi bụi đời cho nó khinh đời, hi hì.

Dù gì thì vẫn phải tiếp tục vá viú hay xây dựng niềm tin mới mà sống chứ hả!

Bữa nay sao tete văn vẻ nghe đã như gãi ghẻ, hẻ hẻ.

Chàng phi ling, “nàng” chùng tim

 

 

Nhạc ơi gợi chi nhạt nhoà...

 

Du lịch sinh thái là cụm từ khá mốt trong thời gian gần đây. Gần thiên nhiên, thương thiên như thể... thương thân, hoà hợp với thiên nhiên và tiến tới như Kiều là gần thành thiên nhiên hay làm thiên nhiên luôn, dù bạn cao hay bạn thấp, dù bạn tròn hay bạn lép, dù bạn dày dày hay không dày dày đúc sẵn...

Mốt thì anh theo. Không chỉ anh theo mà trên anh, ngang anh, dưới anh, ai cũng sinh thái du lịch. Anh cũng lịch bịch tay xách, nách mang... cái thân không, leo lên xe máy lạnh (sao không đi ngựa hay la hay lừa hay xe đạp nhỉ. Xa quá mừ tê).

ối dào. Sinh với chả nở, uầy, thái với chả băm. Trời thì nắng, gío thì oi, mồ hôi tứa như miếng mở trên chảo, đất thì vừa ướt vừa nóng. Đã vậy ngoài vài con bướm bay lơ thơ, vài con chim kêu đâu đó, vài con kiến cứ rình rình cắn vào chưn, cắn vào mông, lại có mấy cái con gì gì cứ bò bò, chui chui vào cái chỗ mà không nói ra thì ai cũng biết là chỗ nào... gây buồn buồn, ngưa ngưá rất là... sinh vật.

Nói vậy thui chứ du lịch sinh thái cũng rất có sinh khí. Bơi thuyền dưới hồ, nướng thịt trong vườn, hát ông ổng giữa trời, phơi mình trần trong nắng trong gió, tắm dưới nước, nằm bệt xuống cỏ v.v. Một đám thị dân suốt ngày ru rú trong phòng máy lạnh tuy than thở, thở than quá trời trời đủ thứ khổ não nhưng dù sao cũng hí ha hí hửng với hương đồng cỏ nội, chút sinh khí phù vân hiếm hoi...

Uả vậy chàng nàng ở đâu? Suỵt. trong bụi, hi hi. Tưởng bở! Có hình à nghe.

Đây nè. Lúc chuẩn bị ra về, chú tua gai thông báo là mời đoàn về nhà hội trường (là nhà hàng trống hoác 4 phiá) để chủ trại (làm như trại chủ lương sơn bạc) là ca sỹ Cao Minh cám ơn. Dào ôi. Cái ông ca sỹ này cũng tình cảm và lấy lòng khách ghê.

Ờ, lâu lâu có vinh dự được nghe ca sỹ bằng xương bằng thịt tâm tình vậy mà thú vị, thú vị thật. Đặc biệt, ổng hát tặng mấy đoàn, mọi người tới 3-4 bài. Hát mộc. Tự đệm ghi ta. Ngọt ngào, ấm, vang. Hay. Tròn tiếng. rõ chữ. Dù lên xuống vài quãng tám; hát to hay thì thầm. ông này chắc khối cô mê. Khối bà mê... anh không ngồi trong nhà mà đứng ở ngoài hiên nghe (hơ giống ngoài hiên... nhạc rơi rơi vậy đó - chiều ấy trời không mưa, chỉ hiu hiu gió cho vừa nhớ thương, chỉ vài que nắng quái cho vàng rụng rụng...). Với cái máy tự động anh chụp đứng mấy pha phiêu linh, mấy phút chuyến choáng vậy đó.

Sinh tình, thừa thẻ nhớ nên chụp lun mấy thứ chung quanh cho nó ecology, hi hi.



Rêu phong, dòm hơi giống lá phong, xanh rất gờ rin



Giò lông, chắc có mặc quần soọt chứ hổng lẽ...



Đế giày cong, vậy là chưn duỗi chưn cong để nghe tiếng lòng



Xiềng xích ngoài kia ta cứ hát...



... Như lên đồng (ca sỹ vừa hát vừa xoay đầu mòng mòng, rồi vẫn xoay đầu, hít đất chổng mông. Chỗ này chắc ý nói lúc hát phải quên mình đi, bỏ cả cái mặt - xá gì mất mặt, bỏ cả chuyển động, chỉ có tiếng hát máu thịt, lồ lộ).

 

Hậu từ:

Xin phép bà cho cháu dùng chữ “nàng” vì thực ra từ này cũng có tính tương đối và cảm ngữ cảnh. Chắc bà cũng mong trẻ mãi không già, bà cũng mong người yêu của bà gọi mình là nàng cho nó ngọt ngào, bất chấp thời gian, bà và cụ ông do quy luật tương đối của vật lý thì mãi mãi trẻ (hay già) bằng nhau, bà ha.